《红楼梦》作为一部中国古典文学名著，其经各种表演艺术反复改编，可说是二百年来文化发展史的一大奇观。
早在乾隆年间一百二十回的程高开始流行的第二年，即1792年，就有了仲振奎改编的戏曲《葬花》。以后，清代从戏曲、从说唱艺术的各种改编，以及进入现代社会，从话剧、电影、电视的改编，又层出不穷，形成规模惊人的“红楼梦”改编系列。其中，1958年徐进改编的越剧《红楼梦》，已成为改编中的经典。对于徐进越剧改编本，我虽然比较熟悉，也看过徐玉兰、王文娟根据这一剧本的舞台演出，但此次上海越剧院《红楼梦》剧组进驻宛平剧院，我观看了首场演出，让我对徐进改编本又有了新认识。
该剧本虽然也题名《红楼梦》，但对小说的内容作了大刀阔斧的删削，几乎删除了除开宝、黛、钗爱情婚姻纠葛以外的所有内容，使保留下的线索十分清晰，矛盾也相对集中，此正符合李渔对戏曲结构要求“减头绪”的古训。围绕着这条基本线索，让核心人物直接进入正题，并聚拢起矛盾冲突，成为剧本展开的重要法则。例如开场戏“黛玉进府”，在没有任何铺垫的情况下有丫鬟奔走相告“林姑娘来了”，看似突兀，其实通过接下来宝玉见黛玉后，唱出脍炙人口的一曲“天上掉下个林妹妹”，从而使主要人物上场的突兀，与宝玉心理感受上的又惊又喜，巧妙衔接起来。观众在分享宝玉这种惊喜感受时，也在潜意识中把开头的突兀视为一种理之必然。再比如，宝玉和黛玉相见，其中很重要的一个内容是因见黛玉没有佩戴玉石，就把自己的“通灵宝玉”扔去，这当然是对小说重要情节的保留，但巧妙在于，第二幕用“识金锁”来衔接上一场摔玉的风波，其实是让宝、黛相见时对通灵宝玉的抛弃和在薛宝钗那里却用金锁来加固联系，形成了尖锐比对，从而加深了观众对两组人物关系冲突的印象。
在减少头绪以聚焦矛盾的同时，剧本也对情节发展次序作了大调整。一个重要改变是，宝玉挨打情节被调整到黛玉吟唱葬花词之前。也正是这一改变，曾让有些红学家颇觉不满。因为黛玉吟唱葬花词的悲悲戚戚是由怡红院吃闭门羹而引发的误会，只是当时她和宝玉彼此尚未彻底明白对方的心，尚未达成默契才发生的。但在宝玉挨打后，当黛玉为宝玉的伤痛而落泪，宝玉向黛玉送去手帕安慰后，两人已经彻底理解对方，再因为琐事而发生误会，几乎没有可能。那么，徐进为何要作这种似乎是不合情理的次序调整呢？我觉得这里的关键是，徐进有对《红楼梦》情节发展的独到理解。简言之，他是把宝、黛情感在波折中的递进、深化作为情节展开的基本依据，那种似乎是大冲突的宝玉挨打及其后果，在剧本中是被弱化处理的，或者仅构成情感波折的背景。这样，宝、黛初见时的惊喜，到黛玉吟唱葬花词时体现两人的悲喜交加，以及后来宝玉被骗婚、黛玉误解宝玉所发生的绝望和痛苦，直到最后，宝玉哭灵时的痛定思痛。前后情节次序，几乎每一个环节都构成了情感深化的一个层次，约略相当于文章层次的“起、承、转、合”。这样，观众的心，开始还能分享人物共读西厢的恬静、悠闲和甜美，但从黛玉吟唱葬花词开始，被置于一个情感的漩涡中，心被揪得越来越紧，似乎不再有喘气的机会，直到宝玉哭灵后毅然决然出家，在感受其沉痛的同时，也稍稍有了反思的机会。
越剧《红楼梦》之所以成为经典，既是剧本提供了厚实基础，也是和几代越剧演员的不懈努力分不开的。当年，徐玉兰、王文娟天衣无缝般合作完成的越剧《红楼梦》，为演出树立了一个很高的标杆。改革开放以来的四十多年里，他们通过言传身教，带出了一代又一代卓越学生，让经典演出，也形成了长江后浪推前浪的一个谱系。
此次入驻上海宛平剧院的越剧演出，既有积数十年演出经验的越剧名角钱惠丽、王志萍、单仰萍等登台压轴，也有后起之秀李旭丹、王婉娜、忻雅琴等技艺不俗的演员出场。就首场演出看，三代演员同台先后出场，并没有风格不协调的违和感，倒是随着剧情发展，人物对生活的体验越来越深刻，情感越来越复杂，使得青年演员演唱的亮丽灵动和大牌明星的恬静沉稳，在前后不同的场合，获得了精准的定位。这其中，王志萍演唱的“葬花”、单仰萍演唱的“焚稿”和钱惠丽演唱的“哭灵”尤为经典。尽管这几段唱词都是悲情抒发，但其中的区别也是明显的，即以黛玉抒发的悲情来说，“葬花”和“焚稿”固然有哀怨的相通，但吟唱“葬花”词的哀怨，还带有和宝玉赌气的性质，所以哀怨而不彻底绝望，其间经由宝玉解释，她还能转悲为喜，并在涣然冰释的欢喜中，心绪进入更深层的感动、激动中，甚至心旌摇荡到几乎把持不住自己，只能一逃了之。于是，在唱腔与肢体动作中准确拿捏进退裕如的分寸感，让人不得不感叹大牌明星的功底。而单仰萍在“焚稿”一场的演唱中，那种彻底绝望的哀怨，在身子倚靠卧榻来焚烧诗稿的动作中，唱起她回忆昔日大观园诗社的华光溢彩，那样一种反弹出悲哀和绝望的美，这种复杂性，包括她后来挣扎着起身，突然伸手推开窗户，让本来隔墙隐约传来的宝玉成婚的钟鼓声如潮水灌进屋子，阴冷灰暗的屋内突然充溢了如此欢快的音乐，把这理解为黛玉曾有的自虐倾向固然可以（她晚上常常失眠却又喜欢李商隐写失眠的诗句“留得枯荷听雨声”就很自虐），但说这是她在绝望中的彻底放开，也未尝不可。而钱慧丽饰演的宝玉出场演唱“哭灵”，似乎把前此舞台呈现的情感复杂性、深刻性以及反思性，做了一个全面总结。
也许需要特别强调的是，这些越剧名角在细细揣摩剧中人物内心的同时，也或多或少表现出了自己的个性，但有一点却是共同的，那就是有充足底气的嗓音沉稳、圆润和宽广，并不在撕心裂肺的悲情抒发中，变得尖细和狭窄。这不仅仅是演唱的基本功问题，而是基于对真正悲剧的深刻理解，是对《红楼梦》悲哀而不失庄严的崇高境界的表达。（詹丹）
随着技术的不断进步和应用的深入，数智化将为经济社会发展全面绿色转型带来更多的机遇和动力，助力中国实现美丽中国建设和“双碳”目标，为全球绿色低碳可持续发展贡献更大力量。
网络梗”越来越成为网络空间讲好正能量故事的优良载体。加强“梗能力”建设，是推动党的创新理论高质量传播的重要途径。
与“修昔底德陷阱”的预设恰恰相反，构建人类命运共同体遵循共商共建共享原则，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化向前发展。
“碳中和”背景下，有必要将具有高碳汇水平且集中分布的区域纳入生态保护红线范围当中，实施具有规范性和制度化的用途管制策略。
数字治理，本质上是数字技术向多元治理主体赋能增效的过程，其目的是在数据收集、分析、利用的基础上，从多个层面对治理系统的感知、决策和执行能力进行提升。
在面对错综复杂的国际环境和百年未有之大变局时，我们更需要的是中国特色大国外交的理念，而非吸引眼球的所谓“理论”。
面对复杂多变的国际形势，必须用好总体国家安全观这一强大思想武器，自觉运用其方法论原则武装头脑、指导实践，从整体上把握国家安全，不断开创新时代国家安全工作新局面。
数字基础设施是数字经济发展的底座，是网络强国、数字中国建设的基石。要立足不同产业特点和差异化需求，推动经济产业全方位、全链条网络化、数字化、智能化转型。
高质量构建“大思政课”工作体系要聚焦目标、效果和特色，着力破解思政课建设中的重点、难点和关键问题，带动思政课叙事表达体系和场景体验模式的深层变革。
中华文化的主体性植根于5000多年的文化沃土，是在创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化、传承革命文化、发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的。
数字化网络化智能化加速发展，各国既面临着新的发展机遇，也需要应对新的全球性问题，国际社会迫切需要携手合作，共同打造和平、安全、开放、合作的网络空间，携手构建网络空间命运共同体。
中华民族传统节日春节即将到来。值此之际回望2023年，中国经济主要预期目标圆满实现。展望新的一年，我国经济发展依然将面临一些困难和挑战，但同时也具有体量大韧性强创新后劲足的竞争优势、宏观经济政策回旋空间大的支撑效应、新一轮全面深化改革开放的增长红利等三重有利支撑。
要聚焦新时代新征程党的中心任务，以加快政府职能转变和优化政府职责体系为重点，在“加减乘除”上做文章，推进机构改革再深化，为在新征程上全面推进中国式现代化提供新动力。
面对不断升级的数字社交产品，反而需要青年人意识到沉浸式社交环境背后的营销策略与运作逻辑，从而与社交媒体生成的感官刺激与虚拟自我保持距离。
“人民美好生活需要”的提出，内含着马克思主义的价值宗旨，体现社会主义的本质要求，根植于中国经济社会发展实际，符合中国的初心使命，体现合规律性与合目的性的高度统一。
pg模拟器
冬至阳生，岁回律转。在新的一年，我们站在这一年的不易成果上，对未来充满信心，更加需要接续奋斗、砥砺前行，取得更多发展成果。
针对目前思政课教师供给能力不能有效满足思政课强起来的发展需要这一突出矛盾，要切实提升教师供给能力，改进教学方式，推动新时代思政课朝着高质量发展。
我国始终主动实行扩大进口的战略和政策，连续举办进口博览会，倡导开放合作，与既往的贸易保护理论和政策主张存在根本差异，为维护开放的世界经济注入了强大动力。
面向未来，要进一步扩大“朋友圈”，绘制好“工笔画”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉持包容、合作、共赢的原则，为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗。
