缘起：几个月前与羊城晚报艺术研究院执行院长张演钦聊天。他说计划在翁城搞一系列现代艺术活动，问我能否搞一些现代艺术作品？我当场懵了。一个专搞传统中国画的“老夫子”，对“现代艺术”、“行为艺术”简直跨度太大了。盛情之下，抱着试一试的心态，答应了。
早前曾经到翁城采风，完成了《翁城古韵》十米长卷。并以传统中国画笔墨将翁城八景融入了画中。采风途中见到了一处保留完整“原汁原味的牛栏”，留下很深的印象。（这是诱发艺术灵感的源泉）。
牛是中国农耕文明的标志。也是从古至今的艺术创作的载体。要在这里挖掘一些“现代艺术”的创作元素。
现代艺术源于西方，由各种不同类型的视觉风格组合而成，又称现代派艺术。是指20世纪以来，区别于传统的，带有前卫和先锋色彩的各种艺术思潮和流派的总称。包括了野兽主义、立体主义、未来主义、表现主义、达达主义、超现实主义、抽象主义、波普艺术等。主要特点在追求独立性与创新性；追求审美上的突破和创造性的表达方式；强调艺术的纯粹性与自我表达。
我并未深究“现代艺术”，也不求什么“主义”，只是凭自己的直觉去创作并写成了文案，为了避免陷入“主义”之争，题目定为：
如果牛有选择自已皮毛颜色的权利，它是否会选择七彩斑斓？（这就是创作的主思路）
第二阶段：我找来牛的模形，尝试为牛穿上衣服。每头牛都可以同时穿上两套花纹不同的衣服（左右两边不同的图案）。
第三阶段：我们来到翁城选牛。（现在要找五头牛也是挺有难度的），在陈德道书记的帮助下，我们来到黄牛场和水牛场，最终选中五头健硕的水牛。五牛真是威武霸气。
第四阶段：我们请了广东岭南职业技术学院服装设计系张育芳主任、朱家甜、黄佳希老师，用了整整三天，现场为牛量身裁缝，缝制出五套牛衣。
海报出来啦！9月23日是中国农民丰收节。在翁城镇政府将举办大型“稻田里·南岭秋收大会”，有巡游、表演活动。现代艺术：“七彩耕牛秀”，将参加巡游活动。
塘边的倒影如同一幅含蓄的画作，凝结了自然的灵魂与美学的触碰。为美丽乡村建设添一份彩。
“对牛弹琴”是一个汉语成语，春秋战国时期有一个叫公明仪的音乐家，有一天，他看到一头牛在碧绿的草地上正低着头吃草，突然有了想为这头牛弹一首曲子的想法。于是，公明仪对着牛弹了一首非常高雅的《清角之操曲》。琴声悠扬，可是这头牛依然静静地低着头只顾吃草，根本不理会这美妙的琴声。公明仪很是生气，他想了想后，又对着这头牛重新弹了一首乐曲，这次他弹出的琴声好像是蚊子、牛虻扇动翅膀的声音，中间似乎还间杂着一头小牛犊寻找母亲的叫声。结果，这头牛立刻停止了吃草，摆动着尾巴，竖起了耳朵，走来走去，好像是听懂了公明仪弹的琴声。
帅哥刘以杰以现代的乐器，为穿着时尚服饰的牛哥弹琴，奏出了欢乐的琴韵，牛哥你听懂了吗？
小牛主美妙的《温情》琴声，斑马牛你听懂了吗？小牛主家中有三十头牛，他从小与牛一起玩，对牛也特别的感情，牛也听他的话。他弹吉他声一响，噪动的牛也会安静下来的。
朱海文父子来了一齣对牛弹琴。他们苦练了一曲古乐，有如战国时期公明仪的乐曲，这次他弹出的琴声“好像是蚊子、牛虻扇动翅膀的声音，中间似乎还间杂着一头小牛犊寻找母亲的叫声”。弹出了让牛听懂琴音。据说此曲对奶牛弹奏还能增加奶量。
为让大家能看到真实版的鲜花插在牛粪上，美女朱老师准备好鲜花，跟随五牛的，终于得尝所愿，等到恩赐冒着热气的牛粪，立即插上玫瑰花。（完成了一个带有现代行为艺术成分的作品）
乡村是现代艺术创作的沃土，原创不易，“七彩耕牛秀”为丰收节增添一笔颜色，《对牛弹琴》（新解）作品为大家带来了欢乐的笑声，也引起我的思考：
思考一：庄子与惠子于濠梁之辩。（庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” ）我在想：为牛穿上时尚的七彩衣服，参加巡游秀，到底牛是否快乐？
思考二：距今二千多年前的公明仪抚琴，牛没有听懂；进化了这么长时间，今日之牛能听懂现代的琴声吗？现代人能否创作出让牛听懂的乐曲？能否创作出让奶牛增加产奶的乐曲？
思考三：现代艺术在乡村里有无限广阔的展现空间，有满足其特点的原创性、多元性、在地性、思想性的土壤。大地艺术已经产生了很多农民艺术家、诗人。我以为艺术赋能，乡村振兴未来可期。麻将胡了最新官方版下载
